重生：我陪华夏始祖开创文明精品

《重生：我陪华夏始祖开创文明》主角白毛贾兰坡，是小说写手“黄金麦浪”所写。精彩内容：猎人的队列将近来到村口大树下时，走在最前面的，是个身材高大健壮，外貌英武的原始人。他让身旁两个抬着已被杀的野鹿的原始人放下猎物，自己举起来扛在肩膀上。像是想要炫耀自己的骁勇一样走到王的面前，每一步都是坚实有力的，他放下野鹿奉献在王的脚下。伯猿说：“托王之福！使我们今天有了丰富的收获，我们走了较远的路...

重生：我陪华夏始祖开创文明第3章 仁慈的王在线免费阅读

王在几只大猿陪伴着来到村口大树下，已是白发苍苍的人，走路不再敏捷，手上拿着一根拐杖，这根拐杖有些来头，造型简单，跟猎人手上的长矛相似，只不过是没那么长。因为它本来就是一根长矛，在捕猎猛兽时折断了，王没舍得扔，一直留着，后来燧人氏就专门为他改造成为一根拐杖。

王年青时走路不是这样颤颤巍巍的，他不仅是一名杰出的猎手，也是富于创造力的原始人。后人称他为有巢氏，是因为他发明了建造房屋的技术，尽管这项发明不能说是完全创新的，是模仿鸟儿用树枝搭窝而创造出来，房屋也简陋，用的是茅草搭的屋顶，但能遮风挡雨，他的族人不再需要住在山洞里了。

大家感恩有巢氏，信服他，热爱他，捧他为王。

王很喜欢燧人氏为他改造的这根拐杖，整天拿在手里，久而久之，这根拐杖因为是拿在王的手里，造型上跟普通长矛既相似又不同，人们就称之为权杖，成为一件代表王的权力与地位的象征物。

猎人的队列将近来到村口大树下时，走在最前面的，是个身材高大健壮，外貌英武的原始人。他让身旁两个抬着已被杀的野鹿的原始人放下猎物，自己举起来扛在肩膀上。像是想要炫耀自己的骁勇一样走到王的面前，每一步都是坚实有力的，他放下野鹿奉献在王的脚下。

伯猿说：“托王之福！使我们今天有了丰富的收获，我们走了较远的路，回来得晚了一点。”

王举起权杖欢迎他。

“上天保佑！你们辛苦了。但有了你们勇敢的付出，我们才能吃上肉。感谢神的恩惠！”

王再次向着天空举起了权杖。

母猿们围了上来，她们吱吱喳喳地叫着，像一群快乐的小鸟儿。她们当然是快乐的，有肉吃的时候，是大家最开心的时候。每天等这么久，也就是为着等吃肉。

伯猿他们今天的收获是令人激动的特别丰厚，他们捕捉到了山羊、野鹿，还有一头活着的野牛。这是最神奇的了，以往他们捕猎到大型动物以后，都无法搬运回部落，不管是死的还是受伤的，只能在现场宰杀，然后把肉扛回来。

但今天不一样的，这是破天荒地创下了第一次的，是令人万分激动的第一次，他们竟然赶了一头活牛回来，活着的牛，大家想看热闹，这也意味着新奇。

王喜形于色，他亲切地对伯猿说：“这是一天中大家最期待的时刻，大家都等着分肉吃，而你们捉到了这么多的羊和鹿，没有让大家失望，你们还捉到一头活着的牛，这是让大家喜出望外了。今天这个日子，感谢神呀，真是一个好日子。”

部落里大家都在等待着他们，他们回来了，没有辜负大家的期待。这一刻无疑是伯猿最令人兴奋的荣耀时刻，向上进不觉感慨，尽管今人往往会认为，民众这样的等待其实是市侩的，因为，如果猎人们空手回来，民众就会不高兴了，失望了。他们所以高兴，是因为猎人们带着丰富的收获回来。

但伯猿的心态不是这样想的，在原始时代的人们大概也都不会这样想。因为争取收获奉献给部落，在他们看来就是理所当然的责任。就像母猿每天要出去摘果子，燧人氏的工匠队每天去打造工具，这是社群分工的必然结果。这种高兴，更是一种互相的欣赏。

王走到野牛前面观看，众人也跟着。这是一头相当漂亮的大母牛，身体匀称，四肢粗壮，眼睛大大的，毛色柔滑光亮。

伯猿说：“尊敬的王，今天我要恳求你，请你允许我把这头母牛献给我们至美的女神，献给弇兹氏。她是我心中永远的女神，也正是为了她，我们才有机会捉到了这头母牛。所以我要特别奉献给她，恳请王的准许。”

王微笑着看着伯猿。按理说，第一头捉到一头活着的母牛回来，是应该奉献给神。不过，那时候的宗教意识还很原始，也不深厚，对神的概念不像后来理解的那样神秘，只是起源于对历代祖先的怀念。

王慈祥地说：“把好东西奉献给神，这是应当的，但神呀，他们难道不是希望着我们后代的好吗？你的英勇，神一定会赞赏。你对部落的贡献，神同样会赞赏。你的愿望可以满足的。”

伯猿说：“感谢王的恩惠！”

但王又说：“只是……，弇兹氏今天突然病了。神保护她，她一定会好起来的。但她不能亲自来接受你的奉献……”

这让伯猿有点失望。以往牺牲献给神以后，就是要宰杀供神享用。但弇兹氏病了，就不能享用，那宰杀这头牛就没有意义了。这怎么办？

大家陷入在沉默中。

本来，燧是一直沉默着的，大家也无视了他的存在。这是伯猿的光荣时刻，与他没有关系。当然，也不能说完全没有，硬说有关系那还是有的，就是他的暗淡时刻。

在大家一片静默中，苦苦地思索着对策的时候，燧人氏打破了沉默，提出自己的想法。

他说：“虽然在以往，我们捉到活羊后，会先祭神，再宰杀分肉。这一次是一头大牛，我们先不宰杀，相信神不会责怪的。”

“这个有道理。”

“族里有一间专门放工具的房子，我们可以先把工具腾出来把牛关进去，直到弇兹氏病好了。”

“这办法好，就这么办。”王高兴地说。“你们去把房子腾空出来，把牛关进去。”

燧人氏让白毛领人去把工具腾出来，伯猿带人把牛赶过去。大家又兴高采烈起来了，像是过一个特别的节日一样。。难道人类饲养牛的历史就是这样开始的吗？是因为一个男人对一个女人的爱情而开始的吗？

燧人氏没有跟着去，这是伯猿的光辉时刻，不是他的时刻。他留在村口的树下，等着人们回来。

王也没有去，年纪大了不宜走来走去。他打量了燧人氏一眼，含着柔善的目光。大家都没有料到燧人氏会出主意帮助伯猿，也没有在意他内心的感受，而他能够理解燧人氏。

王说：“你怎么了，心里不愉快吗？”

“没有不愉快。这固然是伯猿的光荣，但也是我们全部落的开心事，我为什么要不愉快呢？”

“你能这样想是很好的，不计较个人心情的一时的苦乐，这也是在以一种不同的方式来帮助我们的部落。”

王对燧人氏的为人十分满意的。这时刻是伯猿的时刻，在竞争中，他似乎是落下风了。大家对伯猿捕获到的猎物这样狂热，是很有可能会对她的最终选择产生影响的。但燧人氏没有因此产生妒忌心，没有因此怨恨与他共同生活的人群，这在王看来是十分难得的品质。因为在燧人氏的内心里，不可能没有难受感觉。

看完热闹，大家又回到村口，兴奋的情绪平静了。接下来要准备分肉吃羊肉和鹿肉，这是最重要的。杀戮分肉由猎人们去做，他们每人都去拿了一块石斧。工具很重要，没有工具就夫法分配肉食，只能靠抢，靠抓着肉来拉扯，直至撕开，这就难以做到公平公正。而有了工具就不同，他们可以用石斧来砸，尽管分一次肉有可能要砸坏好几块石斧。

当把生肉分配比例每一个家庭后，天色也暗下来了。

白毛对向上进说：“你的神色不是太好，我先送你回家？”

向上进点点头。他确实是一位贴心的好朋友。

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